در جواب ویدئوی سروش

چند نکته در باره ی اراجیف سروش

1 ـ احمق ها ابزار منافق و اهل نفاق

سروش با جوانهای شیعه درد دل نکرده بلکه شیره به سرشان مالیده است اهل نفاق کارشان شیره مالیدن به سر احمقها است جالب است بدانید شهید مطهری در باره خطر منافق می نویسد:

ابزار و وسیله ی منافق، انسانهای احمق اند، لذا مبارزه با این جریان کار بسیار سخت و دشوار است؛ شهید مطهری در این رابطه می نویسد: «مشكل ترين مبارزه ها، مبارزه با نفاق است كه مبارزه با زيركهايى است كه احمقها را وسيله قرار مى دهند[1] »

زیرا سروش قطعا از غدیر با خبر است در عین حال برای فریب دیگران خویش را به تجاهل می زند در صورتیکه جریان غدیر، یک جریان منحصر به فرد و بی نظیر است.

2 ـ ویژگیهای منحصر به فرد جریان غدیر

الف ـ از جهت خبر

خطبه ی غدیر از جهت خود خبر، بی نظیر است این خبر از جهات ذیل ویژگیها منحصر به فردی را دارا است:

ـ دست اول بودن خبر.

هیچ خبری مهمی در دنیا رخ نداده که از زبان اولین شخصیت دنیا برای اولین بار و در زمان و مکان واحد برای 120 هزار جمعیت، ابلاغ کرد؛ این ویژگی، جریان غدیر را از همه ی جریانهای عالم ممتاز نموده است، لذا، منحصر به فرد است.

ـ ازجهت مخبر

گوینده این خبر اولین شخص دنیا پیغمبر خاتم محمد مصطفی (ص) است، شخصیتی که حتی قبل از بعثت در بین کفار قریش معروف به امانت داری، پاک دامنی و طهارت است و ختم نبوت به نام او رقم خورده و در انجیل، تورات، زبور و...، رسالت او برای بشر معرفی و از ناحیه آنان به رسمیت شناخته شده است و در بین تمام انبیا و اولیاء به عنوان اشرف اولاد آدم مطرح است.

ـ اهمیت محتوای خبر.

از ویژگیهای بی نظیر دیگر واقعه ی غدیر، اهمیت محتوای خطبه ی غدیر است و آن عبارتند از: سپردن رهبری و هدایت تمام بشر در تمام شئون زندگی، به پاکترین، عالم ترین، شجاع ترین، عادل ترین و... افراد، تا دامنه قیامت. این ویژگی، واقعه ی غدیر را از همه ی واقعیات دنیا ممتاز و برجسته کرده است، لذا،

پیغمبر خدا (ص): «ثُمَّ مِنْ بَعْدِي عَلِيٌّ وَلِيُّكُمْ وَ إِمَامُكُمْ بِأَمْرِ رَبِّكُمْ ثُمَّ الْإِمَامَةُ فِي ذُرِّيَّتِي مِنْ وُلْدِهِ إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَه[2] »

ـ از جهت اجتماع.

اجتماع حاجیان در مکه معظمه، به خودی خود یک اجتماع بی نظیر است بالاخص اگر این اجتماع با حضور پیغمبر (ص) باشد و بالاخص اگر اجتماع در حجه الوداع باشد.

مهمترین بخشهای خطبه غدیر

3 ـ جایگاه مهدی (ع) در خطبه ی غدیر

مهدی (ع) در خطبه ی غدیر جایگاه بسیار مهمی دارد.

الف ـ ختم امامت

جایگاه مهدی در خطبه ی غدیر بسیار پر رنگ است اگر نبوت بی ولایت علی (ع) نا تمام است،ولایت نیز بی امامت مهدی (ع) ناتمام است. پیغمبر خدا ص: مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنِّي نَبِيٌّ وَ عَلِيٌّ وَصِيِّي أَلَا إِنَّ خَاتَمَ الْأَئِمَّةِ مِنَّا الْقَائِمُ الْمَهْدِيُّ[3]»

ب ـ غلبه بر همه ادیان

یپغمبر (ص) خدا به توصیف آخرین وصی خویش می پردازد: «أَلَا إِنَّهُ الظَّاهِرُ عَلَى الدِّينِ أَلَا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظَّالِمِينَ أَلَا إِنَّهُ فَاتِحُ الْحُصُونِ وَ هَادِمُهَا أَلَا إِنَّهُ قَاتِلُ كُلِّ قَبِيلَةٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ أَلَا إِنَّهُ مُدْرِكٌ بِكُلِّ ثَارٍ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ أَلَا إِنَّهُ النَّاصِرُ لِدِينِ اللَّهِ أَلَا إِنَّهُ الْغَرَّافُ فِي بَحْرٍ عَمِيقٍ أَلَا إِنَّهُ يَسِمُ كُلَّ ذِي فَضْلٍ بِفَضْلِهِ وَ كُلَّ ذِي جَهْلٍ بِجَهْلِهِ[4]» بدانيد كه او مسلّط و قاهر در دين است. بدانيد، او از ستمكاران انتقام خواهد گرفت. بدانيد، او فاتح قلعه ها و شهرها است. بدانيد او مشركان و دشمنان دين را نابود مى كند. بدانيد، او خونبهاى اولياى خدا را مى گيرد، بدانيد، او يارى رسان دين خدا است، بدانيد، او از درياى وسيع حقيقت و معرفت مى نوشد، بدانيد، كه او هر كس را به فراخور حال و استعداد و كردارش مقام و رتبه مى دهد.

ج ـ بر گزیده ی خدا و وارث علم انبیاء

پیغمبر (ص): او بر گزیده ی خدا و وارث تمام علوم انبیاء است «أَلَا إِنَّهُ خِيَرَةُ اللَّهِ وَ مُخْتَارُهُ أَلَا إِنَّهُ وَارِثُ كُلِّ عِلْمٍ وَ الْمُحِيطُ بِهِ أَلَا إِنَّهُ الْمُخْبِرُ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْمُنَبِّهُ بِأَمْرِ إِيمَانِهِ أَلَا إِنَّهُ الرَّشِيدُ السَّدِيدُ أَلَا إِنَّهُ الْمُفَوَّضُ إِلَيْهِ[5]» بدانيد، او برگزيده و منتخب خداوند است. بدانيد، او وارث علوم [انبياء] و محيط بر [حقائق ] آن است. بدانيد، او مخبر پروردگار و معرّف ايمان به او است، بدانيد، او صاحب عقل سليم و ثبات در رأى و عمل است. بدانيد، امور دين الهى به او واگذار مى شود.

د ـ پیامبران گذشته بشارت او را داده اند

«وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُون [6]» و ما در زبور- پس از تورات- نوشته ايم كه اين زمين را بندگان صالح من به ميراث خواهند برد.

باز پیامبر (ص) با تأیید قرآن کریم، به توصیف حضرت ولی عصر (ع) از نگاه دیگر می پردازد و می فرماید: «أَلَا إِنَّهُ قَدْ بُشِّرَ بِهِ مَنْ سَلَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ أَلَا إِنَّهُ الْبَاقِي حُجَّةً وَ لَا حُجَّةَ بَعْدَهُ وَ لَا حَقَّ إِلَّا مَعَهُ وَ لَا نُورَ إِلَّا عِنْدَهُ أَلَا إِنَّهُ لَا غَالِبَ لَهُ وَ لَا مَنْصُورَ عَلَيْهِ أَلَا وَ إِنَّهُ وَلِيُّ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ حَكَمُهُ فِي خَلْقِهِ وَ أَمِينُهُ فِي سِرِّهِ وَ عَلَانِيَتِهِ[7]» بدانيد، كه پيامبران گذشته به وجود او بشارت داده اند. بدانيد، او حجّت باقى خدا است و پس از او حجّتى نيست، و حقّ تنها با اوست، و نور تنها نزد او مى باشد. بدانيد، او هميشه پيروز است و شكست در او راهى ندارد. بدانيد، او ولىّ خدا در زمين، و حاكم او در ميان بندگان، و امين به اسرار و ظواهر خدا است[8].

پیغمبر (ص): «مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنِّي أَدَعُهَا إِمَامَةً وَ وِرَاثَةً فِي عَقِبِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة[9]» اى گروه مردم! من امامت را در ذرّيّه خودم تا روز قيامت باقى گذاشتم.

4 ـ تأکید بر ابلاغ پیام.

در اینجا پیغمبر (ص) به رساندن این پیام به 120 هزار نفر اکتفا نکرد بلکه دستور اکید صادر کرد که محتوی غدیر را حاضر به غائب و پدر به پسر تا دامنه ی قیامت ابلاغ نمایند: «فَلْيُبَلِّغِ الْحَاضِرُ الْغَائِبَ وَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ[10]»

زهرای اطهر (س): «فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لِأَحَدٍ بَعْدَ غَدِيرِ خُمٍ مِنْ حُجَّةٍ وَ لَا عُذْرٍ[11]»

5 ـ اتمام حجت برای تمام بشر

پیغمبر (ص): «وَ قَدْ بَلَّغْتُ مَا أُمِرْتُ بِتَبْلِيغِهِ حُجَّةً عَلَى كُلِّ حَاضِرٍ وَ غَائِبٍ وَ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ مِمَّنْ شَهِدَ أَوْ لَمْ يَشْهَدْ وُلِدَ أَوْ لَمْ يُولَدْ[12]»

6 ـ اخذ بیعت برای علی(ع) و امامان.

پیغمبر خد ص: «فَأُمِرْتُ أَنْ آخُذَ الْبَيْعَةَ مِنْكُمْ وَ الصَّفْقَةَ لَكُمْ بِقَبُولِ مَا جِئْتُ بِهِ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ الَّذِينَ هُمْ مِنِّي وَ مِنْهُ أَئِمَّةٌ قَائِمَةٌ مِنْهُمُ الْمَهْدِيُّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الَّذِي يَقْضِي بِالْحَقِّ[13]» از طرف خداوند مأمور شده ام كه از شما براى على بن أبى طالب و امامان پس از او كه از من و اويند از شما بيعت بگيرم، آنان تا روز قيامت امام و پيشوايند، و مهدى امّت من كه به حقّ داورى مى كند از آنان است.

این شمه ی اندک از زلال غدیر است که جوانهای شیعه باید دقت کنند نباید فریب اراجیف منافق چون سروش را خورد.